〜「自ら機会を作り出し、機会によって自らを変えよ」（江副浩正・リクルート創業者）〜
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■ プロフィール
Author:kumamoto
性別：男性
誕生日：1979年5月24日
血液型：O型
出身地：福岡県
■ ブロとも申請フォーム
新境地で働き始めて一週間、小さなことでも一生懸命にと、FAX、コピー、申し込み作業などをコツコツと覚えている毎日です。そして、今日は、電話の受け取りに挑戦します。よく考えれば、学生時代から今までガンガン電話をかけることをしてきても、電話を受け取るときに気にしたことはありませんでした。まずは、基礎から確実に覚えていこうと思います。
営業に必要なのが、商品の魅力を十分に伝えることができる能力です。その能力を身に付けようと、急遽練習として「他己紹介」をすることになりました。これは、相手の魅力や良さを第三者に分かりやすく伝えるというものです。学生時代でも何度かやってきたものですが、久しぶりにこの言葉を聞いてなんだか嬉しい気持ちになりました。一時間程度、ペアの相手と質問など話をしながら過しましたが、このプチ取材は僕にとって、一番魅力ある作業です。
普段の会話、行動、表情などを思い出しながら、相手に質問をしていきます。サークル、勉強、就職活動、そしてこの会社を選んだ理由など…、少しずつ掘り下げていくと、普段ではあまり考えないような自分の行動や思考を改めて知るきっかけになります。そうした質問のやり取りの中には、相手の奥底で感じていた「大切な思い」に触れる瞬間があります。その人ならではの思いであり、答えなのです。普段あまり考える機会のなかった「自分の思い」に気付き、さらには新しい自分を発見するにいたることもあります。そうしたとき、僕はこの相手の「宝物」を見つけたという喜びに浸ります。それは、質問という道具を使って、新たに相手のことを知ることができるからです。
そうしたプチ取材も終わり、いよいよ発表です。時間は、5分間のみ。このとき大切なことは、ただ経歴や行動だけを第三者に伝えるのではなく、思いや動機などを交えて話すことが大切です。さらに、取材を通して、夢や目標をから、これからの可能性を見出してあげることが重要です。相手は、「自分って、こういう人間なんだ」と未来を想像していくからです。こうしたとき、本人も気付かなかったことを、僕がきっかけを作ったという優越感を感じます。
学生時代、企業取材をして楽しいと感じたことは、取材の内容よりも、取材を受ける担当者が自分の仕事のやりがいについて、考えることでした。ある駐車場の取材では、営業マンの「思いやり」に感動していた僕たちの姿をみて、改めて自分の仕事を振り返ったそうです。次の予定があったにも関わらず、30分も延長して、60分間も色々とお話をしてくださいました。記者という仕事は、ただ聞いて帰るだけではなく、「自分を思い起こす」きっかけを作り、さらには「自分のすごさ」に気付かせることが大切なのです。逆にいえば、少ない情報の中でも相手のことをどう感じたか、どう引き出せたか、それは自分の受け止め方次第で変わってくるということです。他己紹介から始まったプチ取材ですが、これからの仕事に大いに生かして、福岡中の仕事の魅力に迫っていきたいです。
営業に必要なのが、商品の魅力を十分に伝えることができる能力です。その能力を身に付けようと、急遽練習として「他己紹介」をすることになりました。これは、相手の魅力や良さを第三者に分かりやすく伝えるというものです。学生時代でも何度かやってきたものですが、久しぶりにこの言葉を聞いてなんだか嬉しい気持ちになりました。一時間程度、ペアの相手と質問など話をしながら過しましたが、このプチ取材は僕にとって、一番魅力ある作業です。
普段の会話、行動、表情などを思い出しながら、相手に質問をしていきます。サークル、勉強、就職活動、そしてこの会社を選んだ理由など…、少しずつ掘り下げていくと、普段ではあまり考えないような自分の行動や思考を改めて知るきっかけになります。そうした質問のやり取りの中には、相手の奥底で感じていた「大切な思い」に触れる瞬間があります。その人ならではの思いであり、答えなのです。普段あまり考える機会のなかった「自分の思い」に気付き、さらには新しい自分を発見するにいたることもあります。そうしたとき、僕はこの相手の「宝物」を見つけたという喜びに浸ります。それは、質問という道具を使って、新たに相手のことを知ることができるからです。
そうしたプチ取材も終わり、いよいよ発表です。時間は、5分間のみ。このとき大切なことは、ただ経歴や行動だけを第三者に伝えるのではなく、思いや動機などを交えて話すことが大切です。さらに、取材を通して、夢や目標をから、これからの可能性を見出してあげることが重要です。相手は、「自分って、こういう人間なんだ」と未来を想像していくからです。こうしたとき、本人も気付かなかったことを、僕がきっかけを作ったという優越感を感じます。
学生時代、企業取材をして楽しいと感じたことは、取材の内容よりも、取材を受ける担当者が自分の仕事のやりがいについて、考えることでした。ある駐車場の取材では、営業マンの「思いやり」に感動していた僕たちの姿をみて、改めて自分の仕事を振り返ったそうです。次の予定があったにも関わらず、30分も延長して、60分間も色々とお話をしてくださいました。記者という仕事は、ただ聞いて帰るだけではなく、「自分を思い起こす」きっかけを作り、さらには「自分のすごさ」に気付かせることが大切なのです。逆にいえば、少ない情報の中でも相手のことをどう感じたか、どう引き出せたか、それは自分の受け止め方次第で変わってくるということです。他己紹介から始まったプチ取材ですが、これからの仕事に大いに生かして、福岡中の仕事の魅力に迫っていきたいです。
困難に直面したとき、何を考えどう行動するのか、その思考、判断、行動の方向性と重要性を感じる内容です。それは、自分を高めるためには、周囲の環境や条件に原因を求めるのではなく、「今の自分」をどう受け止めるかが大切だからです。人間にとって「失敗」とは、現状ではなく、受け止め方次第だということを認識することができます。
著者の下村氏は、林檎園を経営する青年との対談の中で、「一番辛い体験」は何であったかを質問します。すると、青年は一度だけ辛い思いをしたことがあると答えて、「木になっているリンゴが強い風で落下してしまうことを見ること」が辛い体験であったと答えます。確かに精魂込めて作ってきた林檎が、数時間たらずの強い風の影響で、無残にも落ちていくのを見ているのは、誰にとっても辛いことでしょう。しかし、そのときこの青年は、「風は、吹くものと覚悟しなければならない。天の運行を予定しないで、林檎園を経営するのは、人間が勝ってに天に甘える」行為だと捉え、それからは、どうすれば風にも負けない丈夫な林檎を作れるかと改良を重ねていったそうです。「私は、天をうらむどころか、敬虔な気持ちになって天に感謝しないではいられなくなりました」とあるのは、誰にでも簡単にできる態度ではありません。「避けがたいものを避けがたいものとしてそのままに受け取り、その避けがたいものの中にあって魂の自由を確保し、新しい出路を発見し創造せんとする心の態度」それを忍従と呼ぶそうですが、そうした態度を持って行動していくと、全ては失敗ではなく、自分が成長できる教材として捉えることができます。成功者に共通している一つとして、どんな逆境にも「言い訳」しない態度は、きっとこうした思考からくるのでしょう。
「どんな場合にも、まず自分を省み、自分を責める。（略）人間の向上発展はこの心のあるなしによって決まるといっても、言い過ぎではない」何か困難にぶつかったとき、手っ取り早く解決できるような方法を探しがちになります。しかし、こうした行為は目先の対処法でしかなく、栄養剤のサプリメントに近いでしょう。「最上の宝となり、あらゆる困難の中にあって自分を支える最大の力となる」とは、林檎園の青年を通して全ての物事が自分の成功のためにあるといっても過言ではありません。人生において失敗は、一つもないと捉えることができます。
他の章では、職業観についても述べています。「自分の職業に落ち着かず、たえず他人の職業をうらやんで暮らす」そうした人は、「人生における職業の意味を全然理解しないで、その職についている人」であり、これこそまさに一生の非運でしょう。「非運を天の戒めとして敬虔に自己を反省すればこそ、その非運の中に幸運の種を見出すことができるのです」どんな職業でも、「どう生きるか、どう貢献していくか」そうした「人生への問い」があるかないかで、非運に感謝できるかどうかにつながっていきます。人生への「問い」の答えは、自分で見つけ出すものです。周囲の環境や条件で選ぶか、それともどんな条件でも、「選んだ道でどうするか」を考えれば、困難に対する自分の答えも変っていくのです。全ては、「今の自分」の受け止め方次第だということです。CNNの創業者テッド・ターナーの「過去が未来を創るのではなく、未来が過去を創る」という言葉があります。今までの過去がどうであろうと、そこから困難に立ち向かっていくためには、未来への「問い」が重要になってくるのです。
著者の下村氏は、林檎園を経営する青年との対談の中で、「一番辛い体験」は何であったかを質問します。すると、青年は一度だけ辛い思いをしたことがあると答えて、「木になっているリンゴが強い風で落下してしまうことを見ること」が辛い体験であったと答えます。確かに精魂込めて作ってきた林檎が、数時間たらずの強い風の影響で、無残にも落ちていくのを見ているのは、誰にとっても辛いことでしょう。しかし、そのときこの青年は、「風は、吹くものと覚悟しなければならない。天の運行を予定しないで、林檎園を経営するのは、人間が勝ってに天に甘える」行為だと捉え、それからは、どうすれば風にも負けない丈夫な林檎を作れるかと改良を重ねていったそうです。「私は、天をうらむどころか、敬虔な気持ちになって天に感謝しないではいられなくなりました」とあるのは、誰にでも簡単にできる態度ではありません。「避けがたいものを避けがたいものとしてそのままに受け取り、その避けがたいものの中にあって魂の自由を確保し、新しい出路を発見し創造せんとする心の態度」それを忍従と呼ぶそうですが、そうした態度を持って行動していくと、全ては失敗ではなく、自分が成長できる教材として捉えることができます。成功者に共通している一つとして、どんな逆境にも「言い訳」しない態度は、きっとこうした思考からくるのでしょう。
「どんな場合にも、まず自分を省み、自分を責める。（略）人間の向上発展はこの心のあるなしによって決まるといっても、言い過ぎではない」何か困難にぶつかったとき、手っ取り早く解決できるような方法を探しがちになります。しかし、こうした行為は目先の対処法でしかなく、栄養剤のサプリメントに近いでしょう。「最上の宝となり、あらゆる困難の中にあって自分を支える最大の力となる」とは、林檎園の青年を通して全ての物事が自分の成功のためにあるといっても過言ではありません。人生において失敗は、一つもないと捉えることができます。
他の章では、職業観についても述べています。「自分の職業に落ち着かず、たえず他人の職業をうらやんで暮らす」そうした人は、「人生における職業の意味を全然理解しないで、その職についている人」であり、これこそまさに一生の非運でしょう。「非運を天の戒めとして敬虔に自己を反省すればこそ、その非運の中に幸運の種を見出すことができるのです」どんな職業でも、「どう生きるか、どう貢献していくか」そうした「人生への問い」があるかないかで、非運に感謝できるかどうかにつながっていきます。人生への「問い」の答えは、自分で見つけ出すものです。周囲の環境や条件で選ぶか、それともどんな条件でも、「選んだ道でどうするか」を考えれば、困難に対する自分の答えも変っていくのです。全ては、「今の自分」の受け止め方次第だということです。CNNの創業者テッド・ターナーの「過去が未来を創るのではなく、未来が過去を創る」という言葉があります。今までの過去がどうであろうと、そこから困難に立ち向かっていくためには、未来への「問い」が重要になってくるのです。
今週から新境地で働き始めている。最初は、右も左も分からなかったが、徐々に慣れてくるようになった。まず最初は、同じ部署の方の名前を覚えたり、一つ一つの作業や工程を実際にやったりしてきた。何でもそうだと思うが、最初の内は、覚えることから始まる。
しかし、ただ覚えて時間を過すのはもったいないと考え、3つの目標を掲げて過してきた。
その3つの目標の共通点は、「できることから一生懸命に」することだ。
その１、社員の名前を覚えること。当たり前だが、３0数名いる社員の把握をしなければ、誰に聞けばよいのか、誰に頼めばよいのか分からない。いち早く覚えようと、まずは社員さんの名前を覚えていくようにしていった。9割方覚えて、浸しく話せるようになっていった。
その2、小さなことでも早めに失敗をすることだ。新人で一番嫌だなと思うことは、ミスや間違いを犯すことを恐れることだ。そのため、何をやろうとしても、一歩引けてしまうことがある。何か新しいことに挑戦しようと思うならば、まず失敗はあるものとし、成功するための糧であると捉えるようにすることにした。そして、1日に3つの失敗を先取りし、早くものごとを覚えていこうとした。だから、「今日も失敗してしまった…」と考えるのではなく、「今日も失敗できた！」と考えて行動すると、落ち込むこともなく失敗したときも、「よし、これでまた成功に近付いた」と思えるようになった。これは、学生時代に広告営業をしているときに、こうした気持ちで取り組んできたことが、今また生かされている。社員の方も丁寧に教えてくれるので、大変助かっている。
その3、目の前の作業を一生懸命にすることだ。最初は、作業工程や入力作業など、覚えることばかりで大変だが、そのうち慣れてできるようになる。しかし、慣れてくる段階で一番ミスというものが起りやすい。そのため、「今できること」を一生懸命にすることが、後々そうしたミスが起りにくくすることだともかんがえるので、ただボタンを押せばよいFAXやPCメール等でも、ミスがないか誤字脱字がないか、必死で確認して送信している。また、ホワイトボードもとにかく綺麗に消し、机周りもゴミなど落ちていないかきちんと整理整頓も行っている。
「できることから一生懸命に」をモットーに、小さなことを確実に習得できているのが今週一週間だった。意外にこうした意識というのは、普段の慣れた生活では忘れがちになるので、よい発見がたくさんあった。小さなできることから、No.1を目指して、また来週から頑張っていこう。
しかし、ただ覚えて時間を過すのはもったいないと考え、3つの目標を掲げて過してきた。
その3つの目標の共通点は、「できることから一生懸命に」することだ。
その１、社員の名前を覚えること。当たり前だが、３0数名いる社員の把握をしなければ、誰に聞けばよいのか、誰に頼めばよいのか分からない。いち早く覚えようと、まずは社員さんの名前を覚えていくようにしていった。9割方覚えて、浸しく話せるようになっていった。
その2、小さなことでも早めに失敗をすることだ。新人で一番嫌だなと思うことは、ミスや間違いを犯すことを恐れることだ。そのため、何をやろうとしても、一歩引けてしまうことがある。何か新しいことに挑戦しようと思うならば、まず失敗はあるものとし、成功するための糧であると捉えるようにすることにした。そして、1日に3つの失敗を先取りし、早くものごとを覚えていこうとした。だから、「今日も失敗してしまった…」と考えるのではなく、「今日も失敗できた！」と考えて行動すると、落ち込むこともなく失敗したときも、「よし、これでまた成功に近付いた」と思えるようになった。これは、学生時代に広告営業をしているときに、こうした気持ちで取り組んできたことが、今また生かされている。社員の方も丁寧に教えてくれるので、大変助かっている。
その3、目の前の作業を一生懸命にすることだ。最初は、作業工程や入力作業など、覚えることばかりで大変だが、そのうち慣れてできるようになる。しかし、慣れてくる段階で一番ミスというものが起りやすい。そのため、「今できること」を一生懸命にすることが、後々そうしたミスが起りにくくすることだともかんがえるので、ただボタンを押せばよいFAXやPCメール等でも、ミスがないか誤字脱字がないか、必死で確認して送信している。また、ホワイトボードもとにかく綺麗に消し、机周りもゴミなど落ちていないかきちんと整理整頓も行っている。
「できることから一生懸命に」をモットーに、小さなことを確実に習得できているのが今週一週間だった。意外にこうした意識というのは、普段の慣れた生活では忘れがちになるので、よい発見がたくさんあった。小さなできることから、No.1を目指して、また来週から頑張っていこう。
朝、人の数がまばらにしかいない天神を歩くのは、爽快なものです。人ごみに嫌いな僕にとっては、とても気分がよく、「よし、今日も勝った！」と独り言を呟いてしまう朝７時の僕の楽しみです。
朝5時に起き、１日の計画を立てたり身支度をしたりして、6時過ぎに家をでます。電車の20分間は意外にも貴重で、空いている椅子に座り、本をじっくり読めるのは、賢くなった気分です。駅から喫茶店までは、徒歩で移動し10分間の良い運動にもなっています。今時珍しいとは思いますが、この会社は9時出社です。そのため、喫茶店に7時から8時半までこもり、8時半に出社しています。この1時間半の時間がまたよいのです。読書をしたり勉強をしたりするのですが、とにかく人が少なく気分がよいので、集中して時間を使うことができます。他のお客さんも、新聞を読んだり資格勉強をされたりする社会人の方が多いので、知らず知らずのうちに、お互いが励ましあっている感じも受けます。ベラベラと話すお客さんもいないので、集中が途切れることのない有意義な時間です。世間では、19時〜21時までをゴールデンタイムというそうですが、僕は、7時〜9時までの時間をゴールデンタイムと呼ぶべきだと思います。これこそ、昼夜逆転なのでしょうか。
夕方は会社が何時に終わるかまちまちですが、それでも必ず喫茶店により、作業や勉強をすることにしています。毎週土曜日に参加している「FUNゼミ」で、今習っている「タイムマネジメント塾」の内容を生かし、自分の時間を最大限に活用しています。
ここで一つ僕が大切に思っていることがあります。それは、以前もブログで紹介した「平均の法則」を認識しておくことです。こうした「何かをやろう！」と決めた時、必ず僕は「○○しなければならない」と思い込んでしまいます。しかし、その決意とは裏腹に、該当しない行動や結果になった場合、つまり、決めたことをできなかった場合、かなりの挫折感を味わってしまい、「失敗」を重く受け止めてしまうことがあります。そうなると、もう計画を見るのも嫌になり、また計画自体立てたくなくなります。そこで、以前読んだ本の例えにあったベーブ・ルースのように、「成功と失敗」があることを認識することから始めました。それは、常に最高の結果だけを求めようとするのではなく、成功と失敗の平均値を知り、その平均値を上げていくことを考えるようにしたのです。つまり、目標を達成するためには、その過程に「成功と失敗」が存在し全体で目標に向っていることを実感するようにしたのです。実はこれも、「タイムマネジメント塾」の第二回に同じことが書いてありますね。常に目標（白い星）に向って前進していること認識することが大事なのです。学生さんだけではなく、「時間がない！」、「忙しい」という社会人にぜひ知ってもらいたい時間の使い方です。逆にいうと、今若いうちからこうした「時間の習慣」を身に付けておくと、これからどれだけすごいことになるでしょうか。
さぁ、今日も1日貴重な時間を十分生かして、頑張っていきましょう！
朝5時に起き、１日の計画を立てたり身支度をしたりして、6時過ぎに家をでます。電車の20分間は意外にも貴重で、空いている椅子に座り、本をじっくり読めるのは、賢くなった気分です。駅から喫茶店までは、徒歩で移動し10分間の良い運動にもなっています。今時珍しいとは思いますが、この会社は9時出社です。そのため、喫茶店に7時から8時半までこもり、8時半に出社しています。この1時間半の時間がまたよいのです。読書をしたり勉強をしたりするのですが、とにかく人が少なく気分がよいので、集中して時間を使うことができます。他のお客さんも、新聞を読んだり資格勉強をされたりする社会人の方が多いので、知らず知らずのうちに、お互いが励ましあっている感じも受けます。ベラベラと話すお客さんもいないので、集中が途切れることのない有意義な時間です。世間では、19時〜21時までをゴールデンタイムというそうですが、僕は、7時〜9時までの時間をゴールデンタイムと呼ぶべきだと思います。これこそ、昼夜逆転なのでしょうか。
夕方は会社が何時に終わるかまちまちですが、それでも必ず喫茶店により、作業や勉強をすることにしています。毎週土曜日に参加している「FUNゼミ」で、今習っている「タイムマネジメント塾」の内容を生かし、自分の時間を最大限に活用しています。
ここで一つ僕が大切に思っていることがあります。それは、以前もブログで紹介した「平均の法則」を認識しておくことです。こうした「何かをやろう！」と決めた時、必ず僕は「○○しなければならない」と思い込んでしまいます。しかし、その決意とは裏腹に、該当しない行動や結果になった場合、つまり、決めたことをできなかった場合、かなりの挫折感を味わってしまい、「失敗」を重く受け止めてしまうことがあります。そうなると、もう計画を見るのも嫌になり、また計画自体立てたくなくなります。そこで、以前読んだ本の例えにあったベーブ・ルースのように、「成功と失敗」があることを認識することから始めました。それは、常に最高の結果だけを求めようとするのではなく、成功と失敗の平均値を知り、その平均値を上げていくことを考えるようにしたのです。つまり、目標を達成するためには、その過程に「成功と失敗」が存在し全体で目標に向っていることを実感するようにしたのです。実はこれも、「タイムマネジメント塾」の第二回に同じことが書いてありますね。常に目標（白い星）に向って前進していること認識することが大事なのです。学生さんだけではなく、「時間がない！」、「忙しい」という社会人にぜひ知ってもらいたい時間の使い方です。逆にいうと、今若いうちからこうした「時間の習慣」を身に付けておくと、これからどれだけすごいことになるでしょうか。
さぁ、今日も1日貴重な時間を十分生かして、頑張っていきましょう！
「習慣を意識的」に身に付けることの必要性、重要性、緊急性を感じずにはいられない内容です。それは、本当に人間として成長していきたいなら、能力を見に付けていきたいなら、「習慣化」させることが大切だからです。「成功したい」ならば、むしろこれだけのことをすればよいと認識することでしょう。
ベンジャミン・フランクリンは、「自分は普通の能力しか持ち合わせていない人間だ」と思っていました。しかし、「正しい方法さえ発見することができれば、必ずや世に成功する人間となるだろう」と考え、「成功に必要な基本原則」を掴もうと試みました。それは、自分の問題点とする13項目をまとめ、毎日一つ一つを全力で克服するよう取り組んでいったのです。その結果、ご存知の通り、印刷会社の経営者から、哲学者、経済学者となり、ついにはアメリカ建国に当たっての大きな役割を果す大人物となっていったのです。
「情熱を長く持ち続けることができたならば、必ずどんなことでも成就することができる」目標や夢を持つ時、「よし、やるぞ！」、「絶対達成するぞ！」と気持ちが高まり、今までにない気力と行動で、前に進もうとする場合があります。ですが、多くの人が計画倒れになったり、続かなかったりするのは、最初に自分が何をもって実行しようと考えたのか、という「問い」が浅かったに過ぎないのではないでしょうか。この「情熱を長く持ち続ける」ことを習慣化した著者のF・ベトガーも、フランクリンに習って、仕事や性格、生活などの面で自身にも13項目をあげ実行していった人物です。その第一項目が「情熱」です。情熱を持って仕事に臨んでからは、「自分の心の底にある物を深く掘り下げていくことができ、仕事に対する興味が深まっていき、自信を持つようになった」と改善され、ついには口下手で人おじする男が、大きな成功を掴んでいったのです。「情熱を持つ」ことが大切なのではなく、「情熱」を意識し改善し続けたところに効果があるのです。逆に言えば、人間というものは、意識していない時間や行動には、深い思考は伴っていないということです。
しかし、本著にもあることですが、こうした13項目を毎日改善実行していくことは、容易なことではありません。現に、著書のベトガ―も「フランクリンの13項目を知らないという人に会ったことはないが、驚いたことに、これを実行したという人にまだ一人も会ったことがない」状況です。フランクリンやベトガ―の体験、自らの研究となる遺産を受けて、私たち自身がどう自分を高めていくかが大切です。
つまり、「意識した習慣」を身に付けることは、人が豊に、そして人間としていかに成長していくか、自己の教科書として捉えるとよいかもしれません。ただし、この13項目の内容を知っただけでは、何にもなりません。読書と同じで、他人の生と労作との成果は、自分の生へのヒントを出してくれるだけなのです。それをどう組み合わせ、どのように使って、生み出していくかは、自分の判断によるところです。「世の中に容易なる方法などというものはあるものではない。しかし、この13項目を実行さえすれば、確実に人から尊われ、愛され、仕事の成績は上がり、大人物となっていく」ことを保障しています。あなたの「成功」は、もう目の前にあるのです。最後にベトガ―は、「あまりのんびり構えていると、とんでもないことになりますよ」と一言述べていますが、あなたはこの言葉をどう受け止めるでしょうか。
【フランクリンの13項目】
�＼疚鵝�満腹して活動力が鈍るほど大食いしてはならない。己を忘れるまで酔うほど飲酒してはならない。
��沈黙：他人もしくは自分自身を害するようなことは語らないこと。すなわち、くだらない話はさけること。
�Ｃ畚�：すべての物事にそのあるべき場所を定め、秩序を与えること。それぞれの仕事はおのおの時間を定めて処理すること。
�し莪奸�当然なすべきことは、あくまでもこれを成し遂げる決意をすること。一旦決意したことは挫折しないこと。
�シ靆鵝�他人もしくは自分自身を益しないことに無駄な出費をしてはならない。浪費はすべて不必要な行動は排除すること。
�Χ佇戞Щ�間を空費しないこと。何事にせよ、常に有益なことに時を費やすこと。すべて不必要な行動は一掃すること。
�Ю深臓�有害な詐術を用いないこと。物事は害意なく、正しく考えること。語るときは、心にもないことを語ってはならない。
�╂亀繊�有害な行いをしたり、利益をはかるべき義務を怠ったり、不正を働いてはならない。
��中庸：極端に走らないこと。当然憤慨するのが当たり前だと思われる行為に対してさえも、耐え忍ぶこと。
��清潔：身体、衣服もしくは住居は、清潔にすること。
��平静：ありふれた些細なできごとや、不可欠な事件に遭遇して、取り乱さないこと。
��純潔：みだりに色欲にふけらぬこと。性行為は、健康と子孫のために行なうべきであり、そのために、怠惰虚弱を招いたり、自分や他人の平和、名声を傷つけたりすることは避けねばならない。
��謙遜：キリストやソクラテスを見習って謙虚たること。
ベンジャミン・フランクリンは、「自分は普通の能力しか持ち合わせていない人間だ」と思っていました。しかし、「正しい方法さえ発見することができれば、必ずや世に成功する人間となるだろう」と考え、「成功に必要な基本原則」を掴もうと試みました。それは、自分の問題点とする13項目をまとめ、毎日一つ一つを全力で克服するよう取り組んでいったのです。その結果、ご存知の通り、印刷会社の経営者から、哲学者、経済学者となり、ついにはアメリカ建国に当たっての大きな役割を果す大人物となっていったのです。
「情熱を長く持ち続けることができたならば、必ずどんなことでも成就することができる」目標や夢を持つ時、「よし、やるぞ！」、「絶対達成するぞ！」と気持ちが高まり、今までにない気力と行動で、前に進もうとする場合があります。ですが、多くの人が計画倒れになったり、続かなかったりするのは、最初に自分が何をもって実行しようと考えたのか、という「問い」が浅かったに過ぎないのではないでしょうか。この「情熱を長く持ち続ける」ことを習慣化した著者のF・ベトガーも、フランクリンに習って、仕事や性格、生活などの面で自身にも13項目をあげ実行していった人物です。その第一項目が「情熱」です。情熱を持って仕事に臨んでからは、「自分の心の底にある物を深く掘り下げていくことができ、仕事に対する興味が深まっていき、自信を持つようになった」と改善され、ついには口下手で人おじする男が、大きな成功を掴んでいったのです。「情熱を持つ」ことが大切なのではなく、「情熱」を意識し改善し続けたところに効果があるのです。逆に言えば、人間というものは、意識していない時間や行動には、深い思考は伴っていないということです。
しかし、本著にもあることですが、こうした13項目を毎日改善実行していくことは、容易なことではありません。現に、著書のベトガ―も「フランクリンの13項目を知らないという人に会ったことはないが、驚いたことに、これを実行したという人にまだ一人も会ったことがない」状況です。フランクリンやベトガ―の体験、自らの研究となる遺産を受けて、私たち自身がどう自分を高めていくかが大切です。
つまり、「意識した習慣」を身に付けることは、人が豊に、そして人間としていかに成長していくか、自己の教科書として捉えるとよいかもしれません。ただし、この13項目の内容を知っただけでは、何にもなりません。読書と同じで、他人の生と労作との成果は、自分の生へのヒントを出してくれるだけなのです。それをどう組み合わせ、どのように使って、生み出していくかは、自分の判断によるところです。「世の中に容易なる方法などというものはあるものではない。しかし、この13項目を実行さえすれば、確実に人から尊われ、愛され、仕事の成績は上がり、大人物となっていく」ことを保障しています。あなたの「成功」は、もう目の前にあるのです。最後にベトガ―は、「あまりのんびり構えていると、とんでもないことになりますよ」と一言述べていますが、あなたはこの言葉をどう受け止めるでしょうか。
【フランクリンの13項目】
�＼疚鵝�満腹して活動力が鈍るほど大食いしてはならない。己を忘れるまで酔うほど飲酒してはならない。
��沈黙：他人もしくは自分自身を害するようなことは語らないこと。すなわち、くだらない話はさけること。
�Ｃ畚�：すべての物事にそのあるべき場所を定め、秩序を与えること。それぞれの仕事はおのおの時間を定めて処理すること。
�し莪奸�当然なすべきことは、あくまでもこれを成し遂げる決意をすること。一旦決意したことは挫折しないこと。
�シ靆鵝�他人もしくは自分自身を益しないことに無駄な出費をしてはならない。浪費はすべて不必要な行動は排除すること。
�Χ佇戞Щ�間を空費しないこと。何事にせよ、常に有益なことに時を費やすこと。すべて不必要な行動は一掃すること。
�Ю深臓�有害な詐術を用いないこと。物事は害意なく、正しく考えること。語るときは、心にもないことを語ってはならない。
�╂亀繊�有害な行いをしたり、利益をはかるべき義務を怠ったり、不正を働いてはならない。
��中庸：極端に走らないこと。当然憤慨するのが当たり前だと思われる行為に対してさえも、耐え忍ぶこと。
��清潔：身体、衣服もしくは住居は、清潔にすること。
��平静：ありふれた些細なできごとや、不可欠な事件に遭遇して、取り乱さないこと。
��純潔：みだりに色欲にふけらぬこと。性行為は、健康と子孫のために行なうべきであり、そのために、怠惰虚弱を招いたり、自分や他人の平和、名声を傷つけたりすることは避けねばならない。
��謙遜：キリストやソクラテスを見習って謙虚たること。
「文化人」と聞いて、あなたはどんな印象を持っているでしょうか。偉い人、尊敬する人、有名な人、とイメージするのは僕だけではないでしょう。この章では、情報の価値、自身の判断、世間的思想などを考える内容です。著者の福田氏は、「文化人」に対して自身の体験から「意見を聞かれる資格ありと見なされている人種であり、また当の本人もいつの間にか何事にもつけても常に意見を用意して、問われるままに、時には問われぬうちに、うかうかといい気になってそれを口にする人権」であると定義しています。それは、「文化人」という私たちがもつイメージから、彼らに何かを期待していることなのかもしれません。
九州旅行をするために空港に降り立った福田氏は、突然ある記者から「九州の印象は」と質問され、大変驚かれたそうです。それは、本来は地元記者の方が、その土地柄や風土なども知っているはずで、福田氏に九州を説明する立場にあります。しかし、「文化人」というだけで自分たちを卑下してしまい劣等感に陥りこうした質問をしたのです。こうした記者の気持ちを察してかどうか、「耳をかすものがいるから答えるのであり、またなんにでも答えられる用意をせざるをえない」のが文化人となり、専門分野でもないのにあれこれと答えるようになっていったのです。そして、聞かれたことに「答えること」が大切となり、「答えた内容」については、さほど重要視されていないのが現状だと福田氏は指摘しています。つまり、質問した記者に必要だったのは、「某氏の意見ではなく、大学教授、憲法学者の看板」だったのです。
これでは、問題の本質的な解決に至ることはありません。ですが、彼らの意見を聞くと「なるほど！」、「確かに、そうだ！」と思うことはたくさんあります。「あらゆることに原因や理由を指摘でき、意見を開陳できなければならない」立場にもあるということです。しかしそれは、「間違いだという反証のあがりにくい抽象的問題に逃げるか、世論を形成しやすい答えを与えるか」を意識して発言していることもあるのです。記者に関しても、「書くはうも読むうも、それで結構気が済んでいる」状態で、これでは、議論すら起らず、問題は一向に解決されません。そうしたことが世間の不安を大きくさせるに他ならないこともあるのです。
つまり、聴衆や読者は、価値のない情報を真に「受付けない」ようにしなければなりません。常に誰かの意見ばかりを聞いていると、「自分で考える機会」を奪われてしまうことになるからです。「『文化人』たちは『よく分からない』という答えを、自ら恥じています。これは自分たちの土地のことを『文化人』に尋ねるのと同じ劣等感ではないでしょうか」これと同じで、私たち聴衆も「分からぬから『文化人』の意見を聞く」という態度も実は劣等感の表れかもしれません。まずは、自発的に同意した自分の夢や目標に沿って、物事を考え判断していくことが大切だと思います。
今日、「経常利益」と「営業利益」の質問がでました。が、以前『FUNビジネス塾』で勉強しておいたのと、タイミング良く「メルマガNo.387」の内容が今回の質問に合っていたのとで、なかなかよい回答ができました。やっぱりFUNの勉強は、実社会にでたら本当にすごいと実感しました。学生時代から勉強していれば、社会人一年目は、きっと楽勝でしょう。毎日勉強あるのみです。
九州旅行をするために空港に降り立った福田氏は、突然ある記者から「九州の印象は」と質問され、大変驚かれたそうです。それは、本来は地元記者の方が、その土地柄や風土なども知っているはずで、福田氏に九州を説明する立場にあります。しかし、「文化人」というだけで自分たちを卑下してしまい劣等感に陥りこうした質問をしたのです。こうした記者の気持ちを察してかどうか、「耳をかすものがいるから答えるのであり、またなんにでも答えられる用意をせざるをえない」のが文化人となり、専門分野でもないのにあれこれと答えるようになっていったのです。そして、聞かれたことに「答えること」が大切となり、「答えた内容」については、さほど重要視されていないのが現状だと福田氏は指摘しています。つまり、質問した記者に必要だったのは、「某氏の意見ではなく、大学教授、憲法学者の看板」だったのです。
これでは、問題の本質的な解決に至ることはありません。ですが、彼らの意見を聞くと「なるほど！」、「確かに、そうだ！」と思うことはたくさんあります。「あらゆることに原因や理由を指摘でき、意見を開陳できなければならない」立場にもあるということです。しかしそれは、「間違いだという反証のあがりにくい抽象的問題に逃げるか、世論を形成しやすい答えを与えるか」を意識して発言していることもあるのです。記者に関しても、「書くはうも読むうも、それで結構気が済んでいる」状態で、これでは、議論すら起らず、問題は一向に解決されません。そうしたことが世間の不安を大きくさせるに他ならないこともあるのです。
つまり、聴衆や読者は、価値のない情報を真に「受付けない」ようにしなければなりません。常に誰かの意見ばかりを聞いていると、「自分で考える機会」を奪われてしまうことになるからです。「『文化人』たちは『よく分からない』という答えを、自ら恥じています。これは自分たちの土地のことを『文化人』に尋ねるのと同じ劣等感ではないでしょうか」これと同じで、私たち聴衆も「分からぬから『文化人』の意見を聞く」という態度も実は劣等感の表れかもしれません。まずは、自発的に同意した自分の夢や目標に沿って、物事を考え判断していくことが大切だと思います。
今日、「経常利益」と「営業利益」の質問がでました。が、以前『FUNビジネス塾』で勉強しておいたのと、タイミング良く「メルマガNo.387」の内容が今回の質問に合っていたのとで、なかなかよい回答ができました。やっぱりFUNの勉強は、実社会にでたら本当にすごいと実感しました。学生時代から勉強していれば、社会人一年目は、きっと楽勝でしょう。毎日勉強あるのみです。
本章では、「成功することとは、失敗に対する概念、失敗への対処法、成功までの継続を十分理解しておくことだ」と認識できる内容です。それは、本当に自分自身を高める努力を続けたいなら、「成功よりも失敗」が大切だからです。100%の完璧人間が初めからいないことを知っていながら、それを目指そうとするよりも、「平均の法則」が人間にはあり、それを認識して行動することが大切だと分かるでしょう。
1920年代に世界の野球ファンを熱狂させ、851本のホームランを放ったベーブ・ルースのお話が主にあります。ある時、ルースは、大事な場面で三振をしてしまいました。観客の悲痛な叫びと罵声とも思える声を浴びさせ非難されましたが、ルースは、特に気にすることなく微笑んでいました。そしてまた、ルースに打席が回ってきました。これもまた、「ここでヒットがでれば、逆転」という大事な場面で、2球目まで大きく空振りをし、観客からは狂気したように騒ぎ立てました。しかし、ルースは落ち着いていました。そして3球目…、投げられた速球は、音とともに大きく跳ね返りスコアボードを越えていきました。特大ホームランで、観客の熱狂は最高潮に達しました。この時もルースは、微笑む程度だったそうです。
なぜ彼は、「失敗の時も、成功の時も微笑み程度」だったのでしょうか。「彼は、失敗を恐れて意気がくじけたり、あるいは努力が弱まったりするようなことは決してなかった。彼は、三振を期しても、それを失敗とは考えないで、反対に努力として数えたのだ」今の自分の実力を知るために、自分の失敗、つまり負の記録も直視していたのです。そこには、「成功しない本当の原因は、努力の不足である」と自分に言い聞かせ練習を続けたところに、後の偉大な成功の理由があるのではないでしょうか。
ある男は、何度も議員に立候補するも落選し、また多額の借金を背負い込むこともありました。また、試験にも失敗したり、婦人との結婚も不慮の事故で叶わなかったりしました。何度も不幸や失敗を重ねても堂々と努力を続けてきた結果、ついに歴史上最大の人物になったのは、エーブラハム・リンカーンでした。著者のF・ベトガー氏も30歳代そこそこまでは、職業を変えながら、人生に対して大きな絶望感を味わっていました。ただ、勤勉だけは続けていった結果、とうとう彼は生命保険業界での世界トップセールスマンとして名を轟かすようになりました。
つまり、彼らは成功するためには「常に失敗はあるもの」と考えていたのです。「平均の法則」成功もあれば失敗もあると心がけていたのです。波の振幅のようなもので、高い時もあれば低い時もあります。波の高い位置を常に維持することは困難であるし、逆に低い位置でも同じことです。心を高い位置と低い位置の中間、つまり平均を保つことで、自分を客観的に見ることができるのです。ルースは、成功しても失敗しても、次の波の動きが分かっていたので微笑んだのです。「来る週も、来る月も、絶えず前進を続けていけば、必ず向上するものである。こうして努力を続けておれば、今日実行不可能と思われることでも、必ず近い将来に、それを達成する方法を見つけ出すことができる」本当に成長していく人間は、振幅を大きくして大きな成功を求めるのではなく、その平均の位置を高くしていく努力を続けていったのです。記録を付けたり勤勉だったりと、普段の生活での「当たり前」を上げていくことが、「平均の法則」を高めることであり、成功する秘訣となるのです。
ということで、「当たり前のレベル」を上げていく隈本は、これから毎日朝７時より、赤坂ベローチェにて勉強を開始していきます。
お供したい方は、どうぞいらして下さい。
1920年代に世界の野球ファンを熱狂させ、851本のホームランを放ったベーブ・ルースのお話が主にあります。ある時、ルースは、大事な場面で三振をしてしまいました。観客の悲痛な叫びと罵声とも思える声を浴びさせ非難されましたが、ルースは、特に気にすることなく微笑んでいました。そしてまた、ルースに打席が回ってきました。これもまた、「ここでヒットがでれば、逆転」という大事な場面で、2球目まで大きく空振りをし、観客からは狂気したように騒ぎ立てました。しかし、ルースは落ち着いていました。そして3球目…、投げられた速球は、音とともに大きく跳ね返りスコアボードを越えていきました。特大ホームランで、観客の熱狂は最高潮に達しました。この時もルースは、微笑む程度だったそうです。
なぜ彼は、「失敗の時も、成功の時も微笑み程度」だったのでしょうか。「彼は、失敗を恐れて意気がくじけたり、あるいは努力が弱まったりするようなことは決してなかった。彼は、三振を期しても、それを失敗とは考えないで、反対に努力として数えたのだ」今の自分の実力を知るために、自分の失敗、つまり負の記録も直視していたのです。そこには、「成功しない本当の原因は、努力の不足である」と自分に言い聞かせ練習を続けたところに、後の偉大な成功の理由があるのではないでしょうか。
ある男は、何度も議員に立候補するも落選し、また多額の借金を背負い込むこともありました。また、試験にも失敗したり、婦人との結婚も不慮の事故で叶わなかったりしました。何度も不幸や失敗を重ねても堂々と努力を続けてきた結果、ついに歴史上最大の人物になったのは、エーブラハム・リンカーンでした。著者のF・ベトガー氏も30歳代そこそこまでは、職業を変えながら、人生に対して大きな絶望感を味わっていました。ただ、勤勉だけは続けていった結果、とうとう彼は生命保険業界での世界トップセールスマンとして名を轟かすようになりました。
つまり、彼らは成功するためには「常に失敗はあるもの」と考えていたのです。「平均の法則」成功もあれば失敗もあると心がけていたのです。波の振幅のようなもので、高い時もあれば低い時もあります。波の高い位置を常に維持することは困難であるし、逆に低い位置でも同じことです。心を高い位置と低い位置の中間、つまり平均を保つことで、自分を客観的に見ることができるのです。ルースは、成功しても失敗しても、次の波の動きが分かっていたので微笑んだのです。「来る週も、来る月も、絶えず前進を続けていけば、必ず向上するものである。こうして努力を続けておれば、今日実行不可能と思われることでも、必ず近い将来に、それを達成する方法を見つけ出すことができる」本当に成長していく人間は、振幅を大きくして大きな成功を求めるのではなく、その平均の位置を高くしていく努力を続けていったのです。記録を付けたり勤勉だったりと、普段の生活での「当たり前」を上げていくことが、「平均の法則」を高めることであり、成功する秘訣となるのです。
ということで、「当たり前のレベル」を上げていく隈本は、これから毎日朝７時より、赤坂ベローチェにて勉強を開始していきます。
お供したい方は、どうぞいらして下さい。
この物語を知ることは、難儀に対する考え方や本質的問題の捉え方、人のあり方を国家の視点から深く考えることができる内容です。それは、国の行く末や国民の富を考えると、戦争の勝敗や領土の広さではなく、「人の精神」に関わってくるからです。「かかるときに国民の真の価値は判明する」とは、国を復興させる私たち自身の精神と行動につながってくることが認識されるでしょう。
1860年代、敗戦に追い込まれたデンマークは、大部分の領土を奪われ困窮に陥っていました。「国は小さく、民は少なく、しかして残りし土地に荒漠多し」状態で、作物など全く育たず、さらに霜や洪水などの被害も多い土地でした。人々は絶望し、アメリカ売却せんとの計画もあったくらいです。
「戦いに敗れて精神に敗れない民が真に偉大なる民」このデンマークの状態を見たダグラスは、同僚が敗戦で絶望しているさなか、一人希望に満ちていました。彼は、国人が剣をもって失ったものを鋤をもって取り返さんと一人立ち上がってのです。凄まじい気迫と壮大な夢を持ってこの鋤を手にしたことでしょう。「国民の精神はかかるときに試される」そうした思いで、実行に移したのがダグラスでした。
そして、荒漠の大地を徐々に掘り起こし田園と化し、植林をしていくと、徐々に野となり林となって、息子のフレデリックとも協力し合い、とうとう数十年かけて森と化していったのです。霜は消え砂は去り、その上に第三に洪水の害は除かれていったのです。何もない荒漠から大量の収穫ができる農業地帯となり建築用の木材を栽培していく産業が発展し、後に道路と鉄道がしかれ、国は復活していったのです。これは、ダルガスと息子のフレデリックの熱意と忍耐により、「己の国を改造した」のであり壮大な計画が完成した結晶です。「国は負けても亡びません」そうした強い意志と国の誇りを感じます。
つまり、国家の難儀がどれほどのものでも、「人の精神」さえ失わなければ、挽回する機会は無限にあるということです。「デンマークで足ります。然り、それよりも小さなる国でたります。外に拡がらんとするよりは内を開発すべきであります」こうしたダグラスの考え方と行動は、荒漠を負債と考えず、資産を生み出せる可能性を創造していったところにあるでしょう。こうしたことから当時のデンマークでは、日本の1/20の人口でありながら、日本の1/2の外国貿易をもつようになり、デンマーク人一人の外国貿易の高は日本人の十倍にまでなったのです。九州よい少し大きい国の偉業なのです。
ここで私が感じることが一つあります。それは、人にも同じことがいえることです。「不足ではなく、足るところ」を見ることです。全く使えなかった土地を数十年掛けて良土に変えていったように、人にも「今自分にあるもの」に目を向け取り組むことを始めることです。他人の失望するときにダルガスは失望しなかったように、「もう間に合っている」、「足りている」と自分で思うことからスタートし、可能性を高めていくことが大切でしょう。国への精神、自分への精神、それは「今あるもの」を再現していくことから始まるのではないでしょうか。
1860年代、敗戦に追い込まれたデンマークは、大部分の領土を奪われ困窮に陥っていました。「国は小さく、民は少なく、しかして残りし土地に荒漠多し」状態で、作物など全く育たず、さらに霜や洪水などの被害も多い土地でした。人々は絶望し、アメリカ売却せんとの計画もあったくらいです。
「戦いに敗れて精神に敗れない民が真に偉大なる民」このデンマークの状態を見たダグラスは、同僚が敗戦で絶望しているさなか、一人希望に満ちていました。彼は、国人が剣をもって失ったものを鋤をもって取り返さんと一人立ち上がってのです。凄まじい気迫と壮大な夢を持ってこの鋤を手にしたことでしょう。「国民の精神はかかるときに試される」そうした思いで、実行に移したのがダグラスでした。
そして、荒漠の大地を徐々に掘り起こし田園と化し、植林をしていくと、徐々に野となり林となって、息子のフレデリックとも協力し合い、とうとう数十年かけて森と化していったのです。霜は消え砂は去り、その上に第三に洪水の害は除かれていったのです。何もない荒漠から大量の収穫ができる農業地帯となり建築用の木材を栽培していく産業が発展し、後に道路と鉄道がしかれ、国は復活していったのです。これは、ダルガスと息子のフレデリックの熱意と忍耐により、「己の国を改造した」のであり壮大な計画が完成した結晶です。「国は負けても亡びません」そうした強い意志と国の誇りを感じます。
つまり、国家の難儀がどれほどのものでも、「人の精神」さえ失わなければ、挽回する機会は無限にあるということです。「デンマークで足ります。然り、それよりも小さなる国でたります。外に拡がらんとするよりは内を開発すべきであります」こうしたダグラスの考え方と行動は、荒漠を負債と考えず、資産を生み出せる可能性を創造していったところにあるでしょう。こうしたことから当時のデンマークでは、日本の1/20の人口でありながら、日本の1/2の外国貿易をもつようになり、デンマーク人一人の外国貿易の高は日本人の十倍にまでなったのです。九州よい少し大きい国の偉業なのです。
ここで私が感じることが一つあります。それは、人にも同じことがいえることです。「不足ではなく、足るところ」を見ることです。全く使えなかった土地を数十年掛けて良土に変えていったように、人にも「今自分にあるもの」に目を向け取り組むことを始めることです。他人の失望するときにダルガスは失望しなかったように、「もう間に合っている」、「足りている」と自分で思うことからスタートし、可能性を高めていくことが大切でしょう。国への精神、自分への精神、それは「今あるもの」を再現していくことから始まるのではないでしょうか。
「青春」という言葉について、定義や世間の捉え方、自分の生き方を考えずにはいられない内容です。それは、「青春」を「若さゆえに許される甘く輝かしい時期」ではなく、むしろ「自他を信頼する力」を指すからです。「青春」とは、肉体的若さではなく、自身の受け止め方次第であると認識することができるでしょう。
戦争体験などを通し、若者の青春が「失われた時代」とか、戦争の責任に抗議し「大人への不信」と叫ばれた時がありました。しかし、そもそも青春とは失われるものなのかどうか、著者の福田氏は疑問を持ちます。「『失われた時代』や『大人への不信』という言葉は、新聞雑誌の題目として恰好がよいから取り上げるのだ」と指摘し、それを鵜呑みにし自分自身の生き方を考えない若者の状態を非難しているのです。僕も「青春」とは、著書にもあるように、ダンス、映画、ハイキングなど「華やかさ」をイメージしていました。それはやはり、TV、雑誌、ドラマの影響が大きくそうさせているのかもしれません。ですが、そうした「青春」がある訳ではありません。「流行に乗らないと」、「青春を謳歌しないと」という焦燥感にもかき立てられ、ただ踊らされていたことに気付かされます。
「青春」という言葉を聞くと、中学1年の頃、当時大人気だった「ジュリアナ東京」のTV放送を思い出します。そこで驚いたのは、衣装や踊りよりも「今さえ楽しければいい」と言って、インタビューに答える男女がいたことです。当時のバブル崩壊と著者の戦後とでは、時代背景に違いがあり過ぎますが、このシーンを見て日本の未来に恐怖を感じたことを覚えています。「甘やかされている状態」若者が現代社会の「青春」を誤解していると痛烈に放っている著者は、言葉から安易にイメージし自分のいいように解釈してきた結果、「青春の入口で興奮し、その出口が近付くと慌ててしがみつく」状態を哀れに感じたからではないでしょうか。
しかし、そうした気持ちは、本書の「青春」とは全く違うものです。福田氏は、「青春とは、自他を信頼できる力」だとしています。「不信の念、ひがみ、それこそ年老いて、可能性を失った人たち」と指摘し、「たとえ年をとっても、信頼という柔軟な感覚さえ生きていれば、その人は若いのです」青春とは、身体の若さをいうのではなく、そうした心もちをいうのです。逆にいえば、信頼を築ける力がなければ、若くても青春の時期は当に過ぎて老いに向っているといえるでしょう。
つまり、青春とは、年代や時代背景など、周囲や社会に何かを求めるのではなく、常に「今の自分」に目を向け関心を持ち続けることが大切なのです。「青春などという言葉に余りこだわらず、まず人間としての自分の生活に熱中すること」なのです。置かれている立場はそれぞれ違っていても、そこから自分自身を「どう発展させるか」、「どう面白くさせるか」そうした人生の戦いに駆る思いさえ持っていれば、どんな困難があっても、それは青春といえるのです。そこに、絶大なる人と人との信頼関係が築かれてくるものです。青春とは、自身の受け止め方で変わっていくのです。
戦争体験などを通し、若者の青春が「失われた時代」とか、戦争の責任に抗議し「大人への不信」と叫ばれた時がありました。しかし、そもそも青春とは失われるものなのかどうか、著者の福田氏は疑問を持ちます。「『失われた時代』や『大人への不信』という言葉は、新聞雑誌の題目として恰好がよいから取り上げるのだ」と指摘し、それを鵜呑みにし自分自身の生き方を考えない若者の状態を非難しているのです。僕も「青春」とは、著書にもあるように、ダンス、映画、ハイキングなど「華やかさ」をイメージしていました。それはやはり、TV、雑誌、ドラマの影響が大きくそうさせているのかもしれません。ですが、そうした「青春」がある訳ではありません。「流行に乗らないと」、「青春を謳歌しないと」という焦燥感にもかき立てられ、ただ踊らされていたことに気付かされます。
「青春」という言葉を聞くと、中学1年の頃、当時大人気だった「ジュリアナ東京」のTV放送を思い出します。そこで驚いたのは、衣装や踊りよりも「今さえ楽しければいい」と言って、インタビューに答える男女がいたことです。当時のバブル崩壊と著者の戦後とでは、時代背景に違いがあり過ぎますが、このシーンを見て日本の未来に恐怖を感じたことを覚えています。「甘やかされている状態」若者が現代社会の「青春」を誤解していると痛烈に放っている著者は、言葉から安易にイメージし自分のいいように解釈してきた結果、「青春の入口で興奮し、その出口が近付くと慌ててしがみつく」状態を哀れに感じたからではないでしょうか。
しかし、そうした気持ちは、本書の「青春」とは全く違うものです。福田氏は、「青春とは、自他を信頼できる力」だとしています。「不信の念、ひがみ、それこそ年老いて、可能性を失った人たち」と指摘し、「たとえ年をとっても、信頼という柔軟な感覚さえ生きていれば、その人は若いのです」青春とは、身体の若さをいうのではなく、そうした心もちをいうのです。逆にいえば、信頼を築ける力がなければ、若くても青春の時期は当に過ぎて老いに向っているといえるでしょう。
つまり、青春とは、年代や時代背景など、周囲や社会に何かを求めるのではなく、常に「今の自分」に目を向け関心を持ち続けることが大切なのです。「青春などという言葉に余りこだわらず、まず人間としての自分の生活に熱中すること」なのです。置かれている立場はそれぞれ違っていても、そこから自分自身を「どう発展させるか」、「どう面白くさせるか」そうした人生の戦いに駆る思いさえ持っていれば、どんな困難があっても、それは青春といえるのです。そこに、絶大なる人と人との信頼関係が築かれてくるものです。青春とは、自身の受け止め方で変わっていくのです。
人生の分岐点に立った経験は、誰にでもあることでしょう。そんな時に、逃げる人、立ちすくむ人、立ち向かっていく人がいますが、本章では、そうした場面の思考性、重要性、必要性を感じずにはいられない内容です。それは、本当に人間として向上したいなら、環境や条件ばかりに目を向けず、「選んだ道でどうするか」という本質的な選択ができるからです。
子路は、左右に分かれた2本の道のどちらに進むべきかを迷いつつ、「孔子の教えに、従っていくべきか」と人生の道に対しても迷っているところです。私たちも高校・大学受験や就職活動など、人生に大きく左右される時に悩む状況と捉えることもできるでしょう。旅の途中で偶然出会った陰士の「どうせ今の世の中が泥水の洪水みたいなものだと分かったら、なるだけ洪水の来ない山の手に避けているのが一番だよ」と「なるほど」「その通り」と心を動かされる場面があります。ですが、迷っている時ほど、自分というものが見えていないのも事実で、何を持って自分が旅をしているのか、人生の意義とは何なのか、という「問い」が浅かったが為に迷うこともあるのではないでしょうか。
人間の生は、体験するにも観察するにも、「期間」があります。短い人生の中で、どう考え歩んでいくかは、人それぞれであり、その中でも満ちた時間を過したいと誰もが考えるところでしょう。「わしは、人間の歩く道を歩きたい。人間と一緒でないと、わしの気持ちが落ち着かないのじゃ」陰士のように世に背を向けたり傍観したりするのではなく、苦しさや辛さを受け入れ立ち向かっていこうとする姿が、孔子としての人間の清々しさ美しさを感じずにはいられません。「そこにわしの喜びもあれば安心もある」人生は旅であると感じるところです。
つまり、私たちは、「どう道を選ぶか」よりも「選んだ道でどうするか」が大切なのです。最後に孔子が子路に「お前の好きな道を行ってもらう。間違っていたら、引き返すまでだ」と、ミスから責任追求のように責めることなく、大いなる胸の内で受け止める孔子の大きさを感じます。過去の自分の経験や知識を否定するのではなく、「今の自分」が目の前のことに対して精一杯頑張っているか、そうしたことが問われているのです。バタバタと忙しない現代社会のようですが、このお話にあるように、苦しい時辛い時にでも、こうして認めてくれる人がいたり、逆に自分が認めてあげたりすることの方が大切です。逆にいえば、そうした世の中ではないために、バタバタと忙しい世の中になっているのかもしれません。「忙しい＝心が亡くなる」状態は、こうした背景があるのではないでしょうか。本書を読むと、つい見落としがちな人間関係や自分の指針、生き方を深い部分で考えることができます。
子路は、左右に分かれた2本の道のどちらに進むべきかを迷いつつ、「孔子の教えに、従っていくべきか」と人生の道に対しても迷っているところです。私たちも高校・大学受験や就職活動など、人生に大きく左右される時に悩む状況と捉えることもできるでしょう。旅の途中で偶然出会った陰士の「どうせ今の世の中が泥水の洪水みたいなものだと分かったら、なるだけ洪水の来ない山の手に避けているのが一番だよ」と「なるほど」「その通り」と心を動かされる場面があります。ですが、迷っている時ほど、自分というものが見えていないのも事実で、何を持って自分が旅をしているのか、人生の意義とは何なのか、という「問い」が浅かったが為に迷うこともあるのではないでしょうか。
人間の生は、体験するにも観察するにも、「期間」があります。短い人生の中で、どう考え歩んでいくかは、人それぞれであり、その中でも満ちた時間を過したいと誰もが考えるところでしょう。「わしは、人間の歩く道を歩きたい。人間と一緒でないと、わしの気持ちが落ち着かないのじゃ」陰士のように世に背を向けたり傍観したりするのではなく、苦しさや辛さを受け入れ立ち向かっていこうとする姿が、孔子としての人間の清々しさ美しさを感じずにはいられません。「そこにわしの喜びもあれば安心もある」人生は旅であると感じるところです。
つまり、私たちは、「どう道を選ぶか」よりも「選んだ道でどうするか」が大切なのです。最後に孔子が子路に「お前の好きな道を行ってもらう。間違っていたら、引き返すまでだ」と、ミスから責任追求のように責めることなく、大いなる胸の内で受け止める孔子の大きさを感じます。過去の自分の経験や知識を否定するのではなく、「今の自分」が目の前のことに対して精一杯頑張っているか、そうしたことが問われているのです。バタバタと忙しない現代社会のようですが、このお話にあるように、苦しい時辛い時にでも、こうして認めてくれる人がいたり、逆に自分が認めてあげたりすることの方が大切です。逆にいえば、そうした世の中ではないために、バタバタと忙しい世の中になっているのかもしれません。「忙しい＝心が亡くなる」状態は、こうした背景があるのではないでしょうか。本書を読むと、つい見落としがちな人間関係や自分の指針、生き方を深い部分で考えることができます。
「平生の心がけ」（小泉信三／講談社学術文庫）
以前、ビジネスカフェで小泉信三さんの本を読んだ。このときは野球観戦に対する観客の態度を書いた「信なき者は去る」を読み、そしてすぐに興味が湧いた。日常生活の些細な出来事や気付き、そして考えを、忘れてしまいそうな小さな出来事からでも見事に言葉いい表し、タイトルにある「平生の心がけ」の大切さを伝えている。
「応援しているチームの旗の色が好いときは騒ぎ、悪くなると帰ってしまう観客」について、僕はどう感じていただろうか。きっと、「お金を払って観に来ているのだから、面白くなければ帰るだけのこと」という風にしか捉えていなかっただろう。しかし、こうしたちょっとした態度でも、そのチームに対する思いや考え方が分かるものである。
このことに関して小泉氏は、「旗色の次第によって、友を悲境に見捨てて去るというその料簡には、何か誠実を欠いたものがあるように思われる」とある。確かにそうである。試合によっては、負け風の吹いている状態はすぐに分かる。応援している身としては、「負けるな」と思えば、応援する気力もなくなる。しかし、そのときに、試合に出ている選手のことを考えているかといえば、そうではない。やはり、自分の楽しさばかりを考えての気持ちになっているのだろう。最後まで勝つことを諦めず試合に挑んでいる選手にとって、大変失礼なことであるし、思いやりのない行動である。点差が開いて、少々の手抜きをしても勝つような試合を応援するよりも、負け試合でも、果敢に取り組んでいる選手の姿勢を応援することの方が、「有終の美」へとつながっていくのではないかと思う。
こうした中で、「イエス、ノオ」、「善を行う智」という章がある。どちらも、１Pもないくらいの文章量ではあるが、とても内容の詰まった話である。普段の生活の中で、意識をしないような考えではあるが、しかしこれを身に付けておくと、人生においても迷ったり悩んだりする機会が減るだろうと思う。
「イエス、ノオ」では、躊躇したりぐずぐずしたりして判断した答えの方が、上手くいかないことが多いという話だ。確かに、スポーツでも「今かな、もうちょっとしてから、ダッシュかな」などしていると、相手選手に見破られてしまうしアウトになりやすい。喧嘩だって、こちらから謝ろうかどうしようかと時間を無駄にするよりも、さっと言ってしまった方が、気持ちよかったり、逆に相手も同じことを考えていたりして、以前より仲が良くなることが多くある。ただ、こうした判断は、とっさにできるものではないし、相当な勇気がいることである。
また、「善を行う智」も同様のことが書いてある。公職や学校に賄賂を持ち込まれた場合、断ることは当然である。しかし、「持ち込ませないようにする工夫も大切である」と述べている。これこそ、平生の心がけだと思う。貰うことが悪い、持って来るのが悪いという前に、そうさせない心がけを常に持って生活をしておくことの方が大切なのである。
こうした人間になりたい、あの人のような人生を送りたいと考えるとき、ついつい派手やかなところばかりを見てしまう。しかし、そうした人の裏側には、目に見えない小さな努力があることを忘れてはならない。ベンジャミン・フランクリンやF・べトガ―の本を読んだが、とくに際立った才能が最初からあったわけではない。毎日、上記にあるような心がけを意識し実行してきた中での成功であると分かる。本書は、私達が目指していく人としてのあり方を、小さな気付きや考え方からどうした心がけで取り組めばよいかを教えてくれる。ちょっと立ち止まって考えてみるとき、心を落ち着かせてくれる本である。
以前、ビジネスカフェで小泉信三さんの本を読んだ。このときは野球観戦に対する観客の態度を書いた「信なき者は去る」を読み、そしてすぐに興味が湧いた。日常生活の些細な出来事や気付き、そして考えを、忘れてしまいそうな小さな出来事からでも見事に言葉いい表し、タイトルにある「平生の心がけ」の大切さを伝えている。
「応援しているチームの旗の色が好いときは騒ぎ、悪くなると帰ってしまう観客」について、僕はどう感じていただろうか。きっと、「お金を払って観に来ているのだから、面白くなければ帰るだけのこと」という風にしか捉えていなかっただろう。しかし、こうしたちょっとした態度でも、そのチームに対する思いや考え方が分かるものである。
このことに関して小泉氏は、「旗色の次第によって、友を悲境に見捨てて去るというその料簡には、何か誠実を欠いたものがあるように思われる」とある。確かにそうである。試合によっては、負け風の吹いている状態はすぐに分かる。応援している身としては、「負けるな」と思えば、応援する気力もなくなる。しかし、そのときに、試合に出ている選手のことを考えているかといえば、そうではない。やはり、自分の楽しさばかりを考えての気持ちになっているのだろう。最後まで勝つことを諦めず試合に挑んでいる選手にとって、大変失礼なことであるし、思いやりのない行動である。点差が開いて、少々の手抜きをしても勝つような試合を応援するよりも、負け試合でも、果敢に取り組んでいる選手の姿勢を応援することの方が、「有終の美」へとつながっていくのではないかと思う。
こうした中で、「イエス、ノオ」、「善を行う智」という章がある。どちらも、１Pもないくらいの文章量ではあるが、とても内容の詰まった話である。普段の生活の中で、意識をしないような考えではあるが、しかしこれを身に付けておくと、人生においても迷ったり悩んだりする機会が減るだろうと思う。
「イエス、ノオ」では、躊躇したりぐずぐずしたりして判断した答えの方が、上手くいかないことが多いという話だ。確かに、スポーツでも「今かな、もうちょっとしてから、ダッシュかな」などしていると、相手選手に見破られてしまうしアウトになりやすい。喧嘩だって、こちらから謝ろうかどうしようかと時間を無駄にするよりも、さっと言ってしまった方が、気持ちよかったり、逆に相手も同じことを考えていたりして、以前より仲が良くなることが多くある。ただ、こうした判断は、とっさにできるものではないし、相当な勇気がいることである。
また、「善を行う智」も同様のことが書いてある。公職や学校に賄賂を持ち込まれた場合、断ることは当然である。しかし、「持ち込ませないようにする工夫も大切である」と述べている。これこそ、平生の心がけだと思う。貰うことが悪い、持って来るのが悪いという前に、そうさせない心がけを常に持って生活をしておくことの方が大切なのである。
こうした人間になりたい、あの人のような人生を送りたいと考えるとき、ついつい派手やかなところばかりを見てしまう。しかし、そうした人の裏側には、目に見えない小さな努力があることを忘れてはならない。ベンジャミン・フランクリンやF・べトガ―の本を読んだが、とくに際立った才能が最初からあったわけではない。毎日、上記にあるような心がけを意識し実行してきた中での成功であると分かる。本書は、私達が目指していく人としてのあり方を、小さな気付きや考え方からどうした心がけで取り組めばよいかを教えてくれる。ちょっと立ち止まって考えてみるとき、心を落ち着かせてくれる本である。
2006年の正月早々には、「風雲に乗る」（城山三郎／集英社文庫）を読み、日本信販の創業者山田光成さんの生い立ちを知った。物静かな存在でありながら、ひとたび火が付けば、どんなことがあっても揺らぐことなく邁進していく。「貧しい家庭でも、子供には罪はない。貧しくていじめられないよう、どんな子供にもランドセルを背をわせたい」そんな思いから、信販という仕組みを考え出し、月賦を日本全国に広めていった物語だ。社会の最小単位の家庭を潤すきっかけとなり、日本の景気をも豊にした一人の男の意地が詰まっている。何事もコツコツと、しかし、一歩一歩を力強く大またで歩いていくような、僕もこうした男になりたいと思ったのが、ちょうど去年の今ごろだった。
そして、2006年の12月の暮れには、「臨3311に乗れ」（城山三郎／集英社文庫）を読んだ。「旅行代理店の仕事なんて、バタバタと動き回っているだけ」と思っていた僕は、これまた（現）近畿日本ツーリストの創業を知り、アイデアを形にし乗り物や土地といった空間に価値を付け、時間と思考に豊かさをもたらす素晴らしい仕事だと感じた。バタバタ動くのも目の前の仕事だけであり、それはほんの一部のこと。「お客の要望を探り、創造し、形として提案していく」日本の歴史や文化、美しさを知るための最高の教科書は、「旅行」なのではと思った。一般の旅行しかないときに、快適で効率のよい「修学旅行」を形にしていくアイデアや、「ソウトウエア」を「赤ちゃんが着るやわらかい着物」と答える時代から、早くもコンピューターを導入する新しい発想など、心置きなくサービスを楽しんでもらう旅行代理店の魂がここにある。一軒のボロオフィスから始まり、日本全土へと拡大させ大企業になるまでの物語だ。
僕は、こうした城山三郎さんが書く創業の話は大好きだ。他にも、「価格破壊」（ダイエーの創業）、「百戦百勝」（証券会社の創業）、「外食王の飢え」（ロイヤルとすかいらーくの創業）、「男たちの経営」（花王の創業）などを読み耽っている。当時の創業者は、男が多く、その生き方はずば抜け激しいように感じる。もちろん小説だから、脚色して書いていることもあるだろう。ただ、現代としては当たり前のようにある企業が、元をたどれば一人の男の思いから出発していったのだと知ると、そのロマンと情熱を少しでも触れたいと思い読んでしまう。こうした生き方がしたい…、そう自分と重ねる思いが多々あるのだろう。
そして、今年2007年の正月に読んだ本は、以前ビジネスカフェで読んだことがある「平生の心がけ」（小泉信三／講談社学術文庫）と、年末年始ブックオフで100円で手に入れた幻の「私はどうして販売外交に成功したか」（F･べトガー／ダイヤモンド社）を読んだ。
そして、去年一年間を振り返り気付いたことが一つある。それは、城山三郎さんが書く「創業物語」を娯楽書としてしか読んでいなかったことである。物語としてしか、その話を聞き入れていなかったということである。どんなときでも自分の意志を曲げず、夢を追い求め形にしていった創業者の人たちから、何かを学び取ろうとか、このアイデアを使ってみようなどと思って読んでいなかったのである。ついつい、華やかでかっこいい一面だけを読んでいたり、都合のよいように解釈したりする読書のあり方は、今一度改めなくてはいけない。
本とは当然、年月が経っても文字自体は変わらない。ただ、読み手が、読み方を変えることによってその内容は、愕然と違ってくる。清水幾太郎さんの「本はどう読むか」（講談社現代新書）では、読書に対して、娯楽書、実用書、さらに教養書があると記載してある。僕は、創業の話をただ面白いと娯楽書のようにして読むのではなく、今ならどう生かせるかや、僕ならどう考え行動するか、と受け止めながら読み進めていかなければならない。そうした、「生活の向上」を目指した教養書としての読み方をしていかなければ、ただの「知った、感動した」くらいの感想しか出てこないままである。正月から、よき本と出会い、また新たな出発地点に立てたことを良しと思う。
そして、2006年の12月の暮れには、「臨3311に乗れ」（城山三郎／集英社文庫）を読んだ。「旅行代理店の仕事なんて、バタバタと動き回っているだけ」と思っていた僕は、これまた（現）近畿日本ツーリストの創業を知り、アイデアを形にし乗り物や土地といった空間に価値を付け、時間と思考に豊かさをもたらす素晴らしい仕事だと感じた。バタバタ動くのも目の前の仕事だけであり、それはほんの一部のこと。「お客の要望を探り、創造し、形として提案していく」日本の歴史や文化、美しさを知るための最高の教科書は、「旅行」なのではと思った。一般の旅行しかないときに、快適で効率のよい「修学旅行」を形にしていくアイデアや、「ソウトウエア」を「赤ちゃんが着るやわらかい着物」と答える時代から、早くもコンピューターを導入する新しい発想など、心置きなくサービスを楽しんでもらう旅行代理店の魂がここにある。一軒のボロオフィスから始まり、日本全土へと拡大させ大企業になるまでの物語だ。
僕は、こうした城山三郎さんが書く創業の話は大好きだ。他にも、「価格破壊」（ダイエーの創業）、「百戦百勝」（証券会社の創業）、「外食王の飢え」（ロイヤルとすかいらーくの創業）、「男たちの経営」（花王の創業）などを読み耽っている。当時の創業者は、男が多く、その生き方はずば抜け激しいように感じる。もちろん小説だから、脚色して書いていることもあるだろう。ただ、現代としては当たり前のようにある企業が、元をたどれば一人の男の思いから出発していったのだと知ると、そのロマンと情熱を少しでも触れたいと思い読んでしまう。こうした生き方がしたい…、そう自分と重ねる思いが多々あるのだろう。
そして、今年2007年の正月に読んだ本は、以前ビジネスカフェで読んだことがある「平生の心がけ」（小泉信三／講談社学術文庫）と、年末年始ブックオフで100円で手に入れた幻の「私はどうして販売外交に成功したか」（F･べトガー／ダイヤモンド社）を読んだ。
そして、去年一年間を振り返り気付いたことが一つある。それは、城山三郎さんが書く「創業物語」を娯楽書としてしか読んでいなかったことである。物語としてしか、その話を聞き入れていなかったということである。どんなときでも自分の意志を曲げず、夢を追い求め形にしていった創業者の人たちから、何かを学び取ろうとか、このアイデアを使ってみようなどと思って読んでいなかったのである。ついつい、華やかでかっこいい一面だけを読んでいたり、都合のよいように解釈したりする読書のあり方は、今一度改めなくてはいけない。
本とは当然、年月が経っても文字自体は変わらない。ただ、読み手が、読み方を変えることによってその内容は、愕然と違ってくる。清水幾太郎さんの「本はどう読むか」（講談社現代新書）では、読書に対して、娯楽書、実用書、さらに教養書があると記載してある。僕は、創業の話をただ面白いと娯楽書のようにして読むのではなく、今ならどう生かせるかや、僕ならどう考え行動するか、と受け止めながら読み進めていかなければならない。そうした、「生活の向上」を目指した教養書としての読み方をしていかなければ、ただの「知った、感動した」くらいの感想しか出てこないままである。正月から、よき本と出会い、また新たな出発地点に立てたことを良しと思う。
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